Поиск туториалов....

[Futon-san]

Заделитесь пожалуйста туториалом на создание мед шкафчика аптекаря. (идеи по созданию есть, но вдруг у кого они по проще были)

И макет русинука для оби в развертке что бы понять что как наносить. (ну или кто как делал оби) может где ткань с подходящим русинком кто находил.

Заранее спасибо =^_^=

@темы: Косплей, Информация

---

Матчасть

[Змеиная шкурка]

Надеюсь тут будет кому-то интересно написанное и оно не противоречит правилам соо.
Пересматривая тут, в хорошей компании "мононоке", наткнулась на осознание, что картинка и схема действий, напоминают о чём-то смутно-знакомом. Копалась в голове довольно долго, потом осенило - айнский шаманизм.

Во-первых, достаточно загуглить сохранившиеся фотографии, чтоб сразу заметить характерную татуировку вокруг рта.
mtdata.ru/u18/photoA279/20629304206-0/original....

Во-вторых, люди перевёрнутого пола среди шаманов того региона частое (и часто упоминаемое в этнографических источниках) явление. Так специально отобранных детей растили в традициях другого пола и получались довольно странные создания.

В-третьих, "перевёртыши" изначально брались из слабых или необычных детей и воспитывались как будущие наложники, жрецы, шаманы (это если не повезло схлопотать шаманскую болезнь)

В-четвёртых, с именами у айнов (и большинства их соседей) отношения сложные и во многом завязанные на культурный мифологический пласт. В том числе, поступавшего в "ученичество" шаманизму лишали имени (а в случае с перевёртышами, это происходило вторично, при "переворачивании пола" имя тоже менялось)

Ну и в-пятых, как и в большинстве культур, шаман у айнов считался "не живым не мёртвым" пребывающим одновременно в трёх мирах (или в двух, если идёт разделение камлания, не известно достоверно, есть ли это разделение у айнов)

Ещё дофига-многабукв с разбором остальных подробностей.

Это что касается Аптекаря, тезисно - безымянный, в одежде смешанной по половому признаку, с характерными украшениями и атрибутами шамана:
Вот например зеркало-толи/панапту/кузунгу из музея айнской культуры на Хоккайдо:
www.geocities.jp/tubuler_bell/photo/PA220169.JP...

И костюм оттуда же:
www.geocities.jp/tubuler_bell/photo/PA220170.JP...
Правда есть что-то знакомое в этих линиях узоров?

А вот две страницы из «Эдзо дзинбуцуси» составленной Мацуура Такэсиро аж в 1857 г.

archive.wul.waseda.ac.jp/kosho/ru04/ru04_04816/...
archive.wul.waseda.ac.jp/kosho/wo06/wo06_03972/...

С характерными татуировками, с признаками как человека, так и существа иного мира (клыки, цветные длинные ногти, заострённые уши в дальневосточной мифологии были признаком как демонических сущностей, так и небожителей) Длительность жизни внушительная, признаки времени в разных сериях отстоят друг от друга по времени в среднем лет этак на 100 а то и поболе.

Теперь дальше, относительно Киниру, для которого у нас чаще используют термин альтер эго или кратко характеризую как меч, которым он, к слову, не является, позже объясню почему.
Киниру, слово которое используют как характеристику на азиатских форумах и изредка у нас: (金 (кин) - золото, с этим всё понятно. Иру же можно прочитать в нескольких вариантах: 入 - входить, достигать и при этом вмещать, охватывать (в речи - о садящемся солнце, поступлении в университет или попадании в аварию, как пример) или 要 - необходимость, суть.
Хотя конечно частенько вариант упрощается до "иро" - 色 - цвет. И получается Киниро – золотой, но мне так скучно.

Заканчиваем лирическое отступление и разбираем образ:
Во-первых, золотые одежды и узоры на теле, характерные и куда более выраженные признаки демонической/божественной сущности.
Во-вторых, появление только в определенные моменты, для исполнения определённых действий.
В-третьих, связь с мечом. Теперь немного о мече, который являет собой не последний атрибут в деятельности аптекаря, и вот тут надо кое-что пояснить.

Про оружие айнов информации достаточно, и я не буду заострять внимание на подробностях, но обращу его на два нюанса:
Гарда – в отличие от привычного оружия других японских племён у айнов отсутствует гарда-цуба.
И оформление ножен.
Вот опять же, фото всё из того же музея:
www.geocities.jp/tubuler_bell/photo/PA220168.JP...

Это поздние образцы, здесь нас интересует оформление ножен.

И вот сканы из «Эдзо дзинбуцуси»
archive.wul.waseda.ac.jp/kosho/wo06/wo06_03972/...
archive.wul.waseda.ac.jp/kosho/wo06/wo06_03972/...

Обратили внимание на гарду?

Ещё один интересный аспект косвенно на мой взгляд связанный с мечом аптекаря, это украшение оголовья рукояти – морда украшенная пучком волос/шерсти.
Почему связан, и почему косвенно?
В айнской культуре очень распространена такая штука как инау – палочка оструженная так, что получается длинная «грива» из стружек. Доподлинно значение и назначение инау неизвестно, но большинство исследователей сходятся во мнении, что это изображение посредника, через которого можно послать зов в любой из миров.

Инау, фотографии из музея:
www.geocities.jp/tubuler_bell/photo/PA220155.JP...

Теперь немного лирических отступлений и краткий экскурс в мировоззрения.
Для справки: в айнской культуре существует два важных (я бы даже сказала центральных) элемента - рамат и камуй.
Рамат - дух, жизненная сила (да, про силу духа тоже оно)
Камуй - некое высшее существо (рамат у этих существ тоже есть, он у всего есть, и может быть сильнее или слабее)

В свою очередь мир делится на три основных части:
Камуи мошири – обитель духов и богов, в свою очередь разделённая на высшее и низшее небо.
Айну мошири – обиталище людей, собственно острова.
Ивам пон-ка мошири – нижний мир, мир мёртвых, в свою очередь разделённый на шесть подземных княжеств.
(Кому инстересно вот статья Акулова А.Ю по пространственным воззрениям)

Но поскольку камуи живут в другом мире, то чтоб посланец попал к ним, он простите, должен быть немножечко уже мёртв. А каждый раз человека резать… не напасёшься посланцев. Вот и «посылали» инау.
Теперь меч провозглашающий «очищение» выглядит по другому?
К слову, если прислушаться, то под современным токиханацу (解き放つ - выпускать) улавливается формула «токи харай-тсу» и да, харай это чистота, очищение в данный момент, но обряд очищения – иму. А «токи» 斎 – освященная пища, подаваемая в храмах, а «итсуки» - обожествление.
Правда весёлые картинки? Т.е. по сути, выследив очередного мононоке и проведя все подготовительные ритуалы, аптекарь призывает своего духа-покровителя на трапезу.
Приятного аппетита, что)

Ну и на сладкое:
Среди айнских мифов и сказок есть довольно известный камуй, культурный герой, для айнов дофига сделавший и всячески восхваляемый.
Окикурми был «защитником айну», а также потому, что был одним из немногих камуев, кто имел антропоморфный вид постоянно (что важно)
А так же "Окикурми постоянно сражается со злыми духами и демонами, у Окикурми был меч, который вспыхивал огнем, всякий раз, когда его вынимали из ножен"
Не буду утверждать, что вау, это оно! Но... похоже)))

Теперь умножаем два на два.
Шаманские традиции штука довольно специфическая. Во-первых, в шаманы хотят единицы, в древности это была нихрена не почётная профессия, довольно опасная, да ещё и с необходимостью несколько раз помереть (и не всегда фигурально) пока таки шаманом станешь.
В шаманы выбирают духи (те самые камуи) совершенно не интересуясь мнением избираемого, и первым делом протаскивают избранника по днищу, поражая шаманской болезнью, во время которой душа испытуемого растягивается по всем трём мирам и перестаёт быть обычной, а сам душевладелец обретает признаки обитателя иномирья (если конечно выживет)
Если избранный оказался живучим, то ему ещё предстоит управится с этим самым духом, и зачастую инициация связи с ним происходит через пожирание шамана (целиком или частично, в зависимости от силы камуя) с последующим заниманием места, освободившегося после поедания одного из тонких тел. При хорошем раскладе и способности подселенца обуздать, становится защитником и помощником шамана, при плохом... ну, вы поняли, доедает и идёт искать следующего.
К слову, если и после этого новоявленный шаман выживает, ему устраивают испытания уже свои же – соплеменники и коллеги. Могут оставить голого в лесу, или бросить связанного в море – ну ка, покажи, на что способны твои духи? Ибо кому нафиг сдался в поселении бесполезный шаман, со слабыми духами?
Это я опять же, вкратце.
А теперь вывод - аптекарь ещё более не прост чем кажется поначалу, ну либо авторы бы очень удивились, если бы могли прочитать, то что я тут наваяла)))

Ссылуки на источники:
Музей культуры айну
Сканы «Эдзо дзинбуцуси»

@темы: Мифология, Информация

---

этот кроссовер никогда не устаревает )

[Larra]

nakama-tachi by Sceith-A on DeviantArt

@темы: Фанарт

---

[Naevnaja]

Аптекарь спокойно отдыхает, сагари выпрашивает почесушки)



Naevnaja ©

@темы: Фанарт

---

[Larra]

The Medicine Seller by SceithAilm on DeviantArt

@темы: Фанарт

---

[Larra]

Kusuriuri by SceithAilm on DeviantArt

@темы: Фанарт

---

Фанфик

[леди Чжэнь]

Добрый день!
Не знаю, можно ли писать здесь с подобными вопросами. Ищу фанфик. Можете отправить меня гуглить - может это будет справедливо.
Заболев некоторое время назад этим аниме, я наткнулась на список фанфиков где-то в дневниках, и вот спустя несколько месяцев никак не могу найти один из них.
Фанф яойный. Сюжет - Аптекарь встретил по дороге бандитов, с которыми и случился потом яой.
В описании было сказано, что автор сильно изучала матчать, так же сильно, как и во время написания фанфа по Средизесью. И что сама идея такого фанфика была навеяна артом соответствующего содержания (арт мне гугл тоже сходу не выдал).

Онэгай! Буду очень благодарна!

@темы: вопрос

---

Первопричина.

[Laora]

Название: Первопричина
Автор:  Laora
Бета: *здесь могла быть ваша реклама*
Фандом: Mononoke
Пейринг/Персонажи: Аптекарь, Альтер Эго
Категория: джен
Жанр: ангст
Рейтинг: PG
Размер: драббл
Дисклеймер: мне ничего не принадлежит

- Кого ты обманываешь?
Аптекарь приподнял веки.
- Находясь среди них, ты пытаешься утвердить свое существование?
Аптекарь промолчал. Он не видел смысла отвечать.
Потолок над головой казался растресканным, непостоянным – вот-вот осыплется. Это было… уютно.
Непостоянство. Ничего вечного. Действовать, чтобы подтвердить – да, я есть. Мне не мерещится.
На плечо легла сильная рука. Это всегда так; ночь – время, когда происходит невероятное.
- Они видят, что у тебя слишком острые зубы. Ты жесток к ним. Ты готов пожрать их.
Аптекарь приоткрыл рот:
- Я убиваю.
- Не для того, чтобы есть. Чтобы доказать себе – ты существуешь не зря.
Мгновение назад Аптекарю казалось, что он лежит. Теперь он сидел; отброшенное одеяло, кто-то за спиной.
Лицом к лицу – не увидать.
- Я существую не для того, чтобы есть.
- Ты не ешь, а значит, не существуешь, - теперь руки были две. Они сжались крепче – способные удержать не только себя-другого, слабую, стесненную оболочку, но и рукоять высвобожденного меча.
- Я убиваю.
- Я убиваю, - согласился тот, за спиной.
Аптекарь закрыл глаза.
Если бы кто спросил у него его имя – он бы не ответил. Не нашлось еще того, кто отыскал бы ответ на этот вопрос.
Мгновение назад Аптекарю казалось, что он стоит. Теперь он шел – защитные узоры на лице и одежде текли и плавились.
- Мы убиваем.
Стены расступались. Стены не были помехой.
Что, если все, существующее вокруг – вымысел? Что, если ни для чего нет причин?
Они часто думают так, Мононокэ.
Они убивают.
Аптекарь остановился. Не спеша открывать глаз, обернулся.
Горячие руки обхватили его лицо:
- Без меня ты не смог бы.
Аптекарь не ответил. Он достаточно редко говорил – во всяком случае, так, чтобы его можно было услышать.
Мгновение назад Аптекарю казалось, что он готов слиться воедино. Теперь он лежал и смотрел в потресканный как собственные губы потолок.
Рядом никого не было.
- Кого я обманываю? – вслух подумал Аптекарь и перевернулся на бок.
Он не услышал ответа.

@темы: Фанфик

---

Печальный Мононокэ.

[Laora]

Название: Печальный Мононокэ
Автор:  Laora
Бета: *здесь могла быть ваша реклама*
Фандом: Mononoke
Пейринг/Персонажи: предположительно Аптекарь/Очё-сан
Категория: гет
Жанр: ангст
Рейтинг: PG-13
Размер: драббл
Дисклеймер: мне ничего не принадлежит
Саммари: очередная вариация на тему «откуда взялся такой Аптекарь».

- Ты счастлива?
Она молчит, опустив ресницы. Красные пятна на щеках – как румяна. Как лепестки сакуры – древо крови.
- Муж мой, - пухлые губы, маленький рот. Когда-то она была осуждена за убийство; он спас ее, и на их свадьбе танцевали его родичи. Они любили это не меньше, чем он – танцевать.
Танцы – больше, чем жизнь, важнее существования. Танцы были задолго того, как появилась возможность облекать чувства в слова.
Люди не понимали. Но она была другой. Когда он впервые увидел ее, на ее щеках цвели сливовые лепестки. Едва ли она заметила его; она шла к колодцу, как танцевала.
Во второй раз это тоже был танец. Только лепестки на ее щеках заалели, будто кровь.
А на третий раз танцевал уже он, вместе с нею.
Человек, она зачаровывала. Обычно такие, как он, не церемонились с людьми. Людей надлежало убивать и пожирать, люди помогали рождаться новым членам его древнего племени. Появляясь на свет, те продирались сквозь слабую человеческую плоть, обретая: форму, сущность, причину.
Но она была другой. Она умела танцевать.
- Я счастлива, муж мой.
Руки у нее были белые и нежные – будто созданные для того, чтобы извиваться в танце, что иных древней, порой скользя по его золотой коже или зарываясь пальцами в длинные белоснежные волосы.
В мире появлялись новые такие, как он. Почти такие.
Она не имела к ним ни малейшего отношения, его жена. После того, как он полюбил ее, как спас, она только и делала, что танцевала. Она – его спутница, он – спутник. Теперь не одинок.
Люди. Они, не такие, как он – вот наибольшая загадка. У них не причин, но они продолжают жить.
- Я счастлива.
Она улыбается, и в нем закипает яростная радость. Очередной танец, и это ничего, что меркнет румянец на ее скулах, что желтеют и ссыхаются некогда полные белые руки, что губы превращаются в клочки сухой кожи. У каждого из таких, как он, есть своя форма. Своя форма есть и у людей, а это значит…
…Он стоит на коленях в саду. Он смотрит на цветочные лепестки – все, что осталось от нее.
Мир не имеет границ.
Ни для чего нет причин.
Люди есть Хаос. Такие, как он – искрошившиеся столпы, остатки былого древнего порядка. Им суждено пасть.
Люди – вот единственные настоящие Мононокэ. Без них и Мононокэ не было бы, но кто сказал, что сами люди когда-то существовали?
Ее ведь не было. Никогда.
…Он берет демонический меч.
Он наносит на лицо и одежду запирающие узоры, скрывает свою истинную форму.
Он запирает и то, что служит ему вместо сердца. Способность чувствовать – ему она не нужна, в отличие от речи.
Картину довершат весы, зеркало, снадобья – больше нет смысла танцевать, мир изменился, и, если ему нельзя любить, он найдет новый смысл: отыскание чужой формы, сущности, причины.
Он больше не даст слабину, печальный Мононокэ.

@темы: Фанфик

---

редкая удача - хороший арт на Кайо

[Larra]

by 譲

@темы: Фанарт

---

задорные нынче кроссоверы пошли :)

[Larra]

pixiv автора

@темы: Фанарт

---

[Larra]

(с) rynisyou

@темы: Фанарт

---

[Larra]

@темы: Фанарт

---

[Larra]

@темы: Фанарт

---

[Larra]

@темы: Фанарт

---

[Larra]

@темы: Фанарт

---

[_синица_]

dark-tarou


MoritoAkira


HasaBattle



rynisyou

@темы: Фанарт

---

[_синица_]

つよ丸

@темы: Фанарт

---

Коплей. помогите...

[Futon-san]

Долго меня уговаривали за косплеить кусуриури. и я таки сдался.
Помогите с выкройкой, и с количеством ткани которая нужна. вообщем поделитесь пожалуйста опытом...

@темы: Косплей

---

Продам. Только Москва

[Stupid_Fitz]

Mononoke. 2 тома.
Язык: японский

Все вопросы в u-mail.

@темы: манга